La théorie psychanalytique initiée par Freud  situe quant à elle l’origine des conflits à l’intérieure de la psyché, l’instinct fondamental Eros étant en perpétuelle dualité avec la pulsion de destruction (agressivité).  Pour Piaget  , les conflits sont des déséquilibres formateurs, source de développement cognitif, en ce sens que la résolution pratique d’un problème et le dépassement d’une contradiction entraînent une accommodation,  puis une équilibration majorante. 

b. Agressivité : la destruction pour limite
Mais si l’on accepte ainsi  que l’agressivité a une fonction structurante, la violence, elle, est porteuse de destruction. Le problème se pose lorsque l’agressivité devient anormale, excessive ou inadéquate. Avec l’anormalité commence l’interminable débat de la normalité… On peut notamment se demander qui cette agressivité contrarie  le plus : la personne concernée, les intérêts de ses proches ou ceux de la société ? 

Admettant que la destruction trace la limite de la tolérence à l’agressivité, nous nous proposons d’évoquer comment la société fixe cette norme,  tant pour son versant judiciaire que pour celui de la psychopathologie.

d. Norme psychologique : le DSM IV et la CIM 10
D’autres normes sont proposées par la psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent. Le DSM-IV   diffuse dès le début des années 80 un système de classification et de diagnostic des symptômes. Il présente le mérite d’étudier l’épidémiologie et l’étiologie des troubles, ainsi que leur évolution développementale. Une de ses limites proviendrait du fait qu’il est issu d’un consensus d’experts américains, évaluant leurs propres normes médicales et socio-culturelles (exemple : le seuil pathologique de l’hyperactivité n’est pas ressenti de la même façon en Europe qu’aux Etats-Unis ; de plus des traitements de Ritaline y sont également plus aisément prescrits). La CIM 10   est un manuel équivalent au DSM-VI, mais fruit du travail des experts de l’Organisation Mondiale de la santé. En termes de psychopathologie, les comportements étudiés dans le présent rapport concerneront le chapitre 6 sur les Troubles des conduites et du comportement et plus spécifiquement les: (313.81)/(F91.3) Troubles oppositionnels avec provocation ou (312.8)/(F91.x)( Troubles des conduites.

Si l’on généralise la conclusion de cette expérience de psychologie sociale à une société en prise avec des problèmes de délinquance juvénile, il convient de s’interoger sur les éventuels dangers que peuvent représenter des normes judiciaires ou psychopathologiques : un individu dont le comportement ne se “normaliserait” pas suite à une sanction pénale ou à suite à une prise en charge psychologique (équivalant à l’augmentation des pression à rentrer dans la norme) subira-t-il également un processus de mise à l’écart de la société ?

                                       

S’il est totalement abusif de conclure que la migration est criminogène, il faut cependant reconnaître qu’elle représente un facteur de déstabilisation et de désécurisation pour les migrants.

b.EMIGRER  versus   IMMIGRER
T. Nathan , précisant la signification psychologique du verbe EMIGRER, explique « qu’il s’agit de quitter, perdre l’enveloppe de lieux, de sons, d’odeurs, de sensations qui constituent les premières empreintes sur lesquelles s’est établi le codage du fonctionnement psychique. La psyché sait habituellement s’en rendre indépendante, pour autant qu’elle puisse y avoir régulièrement accès. Si  l’usage quotidien n’établit pas un aller-retour permanent entre les structures intériorisées et les structures externes, le système d’échange perd sa capacité  créatrice, se rigidifie et se fracture par pans entiers. L’émigration consisterait donc à modifier l’enveloppe tout en tâchant de préserver l’identité du noyau. L’expérience montre que cette entreprise est, la plupart du temps vouée, à l’échec ». En outre, IMMIGRER signifie « reconstruire seul, et en l’espace de quelques années, ce que des générations on lentement élaboré et  transmis. La psyché peut-elle réellement être capable d’une telle autonomie par rapport aux structures externes ? ».

Par ailleurs, l’éloignement coupe l’individu de sa famille d’origine, de ce réseau social  si spécifiquement important pour offrir ressources et soutien en cas de difficultés de vie ou de fragilités psychologiques. Quant au choc d’un déracinement abrupte, à l’incertitude de l’avenir, ils peuvent générer une puissante angoisse, particulièrement chez les individus ayant charge de famille.

Illustrons ce point par un clivage d’éducation entre notre société et de nombreuses autres, notamment musulmanes, africaines, latinos, où la famille se comprend au sens élargi du terme. Dans ces communautés, les cousins, les oncles et tantes et même les voisins se sentent proches et concernés par l’éducation et l’évolution des enfants. Ainsi, il n’est pas rare qu’une voisine de palier soit dans les confidences d’une adolescente ou encore qu’elle s’occupe de corriger des garnements. Elle use d’une part d’autorité que leur société lui confère. La mère n’est donc pas incessamment sur le dos de ses enfants. Sa façon de surveiller sa progéniture n’est plus adéquate lorsque, suite à sa migration, elle se trouve dans une société comme la nôtre, où les normes, imprégnées de discrétion et de responsabilité individuelle, exigent qu’une mère surveille ses enfants afin qu’ils ne gênent pas le voisinage. Ici, on ne manquera pas de lui faire sentir que ces étrangers dérangent…